最近國粹有點潮

近日,，美特斯邦威攜手京劇老生王珮瑜在線上直播了一場“云走秀”。此次美特斯邦威推出了四套“國粹系列”主題服飾,，這些主題服飾的設(shè)計靈感都是來源于四大京劇名劇《空城計》《龍鳳呈祥》《武松打虎》《金山寺》,，并且由王珮瑜親自操刀參與設(shè)計，這場跨界合作刮起了新年第一輪“×傳統(tǒng)文化”風(fēng),。不光在穿搭界吸睛無數(shù),，京劇在影視劇和綜藝上也收獲不少熱度，由黃曉明和尹正主演的關(guān)于上世紀(jì)30年代京劇名伶振興京劇國粹的網(wǎng)劇《鬢邊不是海棠紅》以及王珮瑜主持的綜藝《瑜你臺上見》在愛奇藝上線,。

王珮瑜在《瑜你臺上見》中配合《鬢邊不是海棠紅》,，以脫口秀的方式將將京劇的歷史、故事,、流派,、表演等門道娓娓道來。傳統(tǒng)京劇發(fā)展到今天,，面臨的難題其中之一就在于如何打破京劇與年輕觀眾之間的壁壘,，讓大眾接受并喜愛京劇。近兩年,，脫口秀興起,，不論是《今晚80后》還是后來李誕的《吐槽大會》都取得了良好的成績。京劇加脫口秀的方式無疑能引起更多年輕人的關(guān)注,。事實上,，這并不是王珮瑜在綜藝領(lǐng)域的第一次嘗試。從《朗讀者》到《吐槽大會》到《青春京劇社》,，王珮瑜一直在作出努力,。《瑜你臺上見》從2018年籌備至今,，最終采用了“脫口秀+表演”的形式,，短短30分鐘的節(jié)目，以一小段經(jīng)典唱腔作為結(jié)尾,，既展現(xiàn)了京劇的表演藝術(shù)也契合了當(dāng)代人快節(jié)奏的生活方式,。

京劇以娛樂化的方式頻繁進(jìn)入大眾視野,，這種熱度很難讓人們定義是好是壞，有人認(rèn)為,，這是一次機遇,，京劇式微已久，除了一個“國粹”的名頭,，很難讓人感受到它曾經(jīng)的輝煌,，“梨園”“名角兒”這些熟悉又陌生的詞匯好像昨天才在小說里見過，又貌似是在民國才會聽到的詞了,；而也有人認(rèn)為這可能是一個危險的信號,，會使京劇“變味”，就像近幾年的相聲一般,，為了迎合當(dāng)下年輕觀眾的口味,，大刀闊斧地嘗試新的發(fā)展模式，京劇很可能變成一項娛樂大眾的消遣品,，而不再是一門高雅藝術(shù),。到底京劇娛樂化是京劇的妥協(xié)還是回歸？

京劇的初心——娛樂大眾

清乾隆年間,，“四大徽班進(jìn)京”被視為京劇誕生的前奏,。當(dāng)時的北京，昆腔,、京腔,、秦腔三足鼎立，徽班進(jìn)京后的幾十年里,，廣泛吸收了秦腔,、昆曲的劇目、唱腔表演藝術(shù)等長處,，使徽劇的藝術(shù)性得到大幅提升,，奠定了后來京劇的基礎(chǔ)。

咸豐十年,，京劇開始進(jìn)入宮廷，此后受到眾多皇親國戚的喜愛,。由于慈禧嗜好京劇,，加上京劇名家頻繁在宮中獻(xiàn)藝，聲勢日強,，位于大柵地區(qū)的廣德樓,、三慶樂園、文明園等戲園,，日日有京劇演出,，吸引無數(shù)市民,，豐富了百姓的娛樂生活。在沒有電影,、電視的年代,，百姓們的消遣娛樂便是到戲院看戲。當(dāng)時京劇的演出多在年節(jié)廟會,、城市中的戲園茶樓,、富貴人家宴請賓朋的堂會等喜慶場合。

從京劇的發(fā)展歷史看,，京劇的發(fā)展一直是在迎合市場的需求,，京劇的劇本大多根據(jù)傳統(tǒng)名著改編，如《玉堂春》改編自《警世通言》中的故事,，劇目內(nèi)容貼近民間生活,。由于受眾喜好不一，由此也產(chǎn)生了風(fēng)格的分歧,，有跌宕起伏的經(jīng)典《長坂坡》《霸王別姬》,，也有以淫亂下流為樂趣，讓現(xiàn)在人嗤之以鼻的“粉戲”,，即色情戲,，是當(dāng)時京劇市場競爭下的產(chǎn)物。

由此可見,，京劇之所以能有如此輝煌的歷史一個重要的原因是京劇本身就是一門博采眾長的藝術(shù),。京劇從來就不是固步自封的。

京劇為何式微

京劇作為一門劇場性的藝術(shù),，當(dāng)今卻在中國藝術(shù)門類發(fā)展中處于邊緣化地位,。隨著流行元素的沖擊和生活節(jié)奏的加快，當(dāng)代的人們對流行的音樂,、電影等更感興趣,，戲曲被逐漸地“拋棄”。其次,，京劇創(chuàng)作人才十分匱乏,，缺乏像梅蘭芳、譚鑫培那樣的大師作為領(lǐng)頭羊,，許多大師現(xiàn)在已老態(tài)龍鐘甚至故去,，各個流派也青黃不接。此外,，營銷能力沒有跟上時代步伐,，劇院運營成本較大，但觀演人數(shù)少，演出收入并不高,，整個行業(yè)發(fā)展仍然任重道遠(yuǎn),。目前中國各個省份有自己的京劇團(tuán)，最著名的當(dāng)屬國家京劇院的三個京劇團(tuán),。搜狐網(wǎng)的“石家莊發(fā)布”表示,，2019年石家莊京劇團(tuán)應(yīng)邀赴香港深圳演出，創(chuàng)當(dāng)?shù)厣献实男赂?。京劇在努力地走進(jìn)大眾的視野,，京劇人在為京劇重新獲得世人的關(guān)注而努力著。

京劇的未來——打破局限

京劇和相聲的發(fā)展史有些相似,，兩者最開始都是上不了廳堂的表演,，到了民國后期，一個被國家選為“國粹”,，一個被相聲大師取精華棄糟粕,。尤其是近幾年，郭德綱創(chuàng)立的德云社風(fēng)光無限,，雖然有不少觀眾在質(zhì)疑其相聲水平的同時批評他把一些早已丟棄的“下九流”的東西又重新拾了起來,，但不可質(zhì)否的是，相聲確確實實重新火爆了起來,。而名為“國粹”的京劇卻仍是一群人圍著的一個小圈子,，大眾與角兒離得很遠(yuǎn)，令人唏噓,。同為成長之路相似的兩門藝術(shù),，京劇或許可以向相聲借鑒成功經(jīng)驗。

營銷,，是任何一個行業(yè)發(fā)展都離不開的手段,。作為中國最著名的專業(yè)相聲社團(tuán)之一的創(chuàng)始人，郭德綱不僅是個優(yōu)秀的相聲演員,，同時也是個營銷鬼才,。由郭德綱主持的綜藝《歡樂喜劇人》，邀請了許多德云社的相聲演員,，產(chǎn)生了不少話題熱度,。以岳云鵬、郭麒麟的“德云一哥”之爭為例,，這個話題主要是為了舞臺效果,，但現(xiàn)實里此爭論卻是一直為大眾所津津樂道。又比如人們所熟知的網(wǎng)絡(luò)用語“盤他”正是出自孟鶴堂和周九良的相聲《文玩》,，這一梗被網(wǎng)友廣泛地使用。2019年德云社頻頻登上微博熱搜,，如：“德云社團(tuán)綜”“岳云鵬哭了”“繡花大褂”“張云雷道歉”等等,，熱度一直居高不下,。由此看出，德云社并沒有一直在自己的圈子里“自娛自樂”,，而是適應(yīng)現(xiàn)代的營銷模式,，抓住當(dāng)今互聯(lián)網(wǎng)和娛樂產(chǎn)業(yè)興盛的機會，不停地尋找出路,。

對于相聲的作用,，郭德綱說：“相聲的觀眾不分年不年輕，因為相聲的功能是使人開心,?！钡略粕鐒?chuàng)業(yè)slogan是“傳統(tǒng)的相聲、好笑的相聲”,，秉持著這一原則,，德云社一直堅持講讓觀眾快樂的相聲，如《追著愛情跑》《富貴有余》等等,。但對于京劇來說,，局限性很大，相聲比京劇更容易適應(yīng)市場并讓大眾接受,。相聲不僅在節(jié)目的編排上更加靈活,，在相聲演員的培養(yǎng)上也相對容易，更容易形成自己的體系,。京劇演員的培養(yǎng)不但講求后天努力,，也講究個人天分，京劇的唱腔唱功非一日之功,，想要在短時間像德云社一樣形成自己的體系并不現(xiàn)實,，同時，京劇雖然總共有五千多幕戲,，但這些劇目主要是根據(jù)古代的小說編寫的,，這也是京劇的根，現(xiàn)代人很多聽不懂也不感興趣,，但也由于京劇的這個特點使得京劇在新內(nèi)容的編排上并不靈活,。因此京劇從業(yè)者應(yīng)該考慮如何讓大眾在欣賞京劇的過程中感受到快樂，做到真正服務(wù)于大眾,。京劇不僅應(yīng)該為文人雅士所欣賞,，更應(yīng)讓普羅大眾都能感受其魅力。

雖然,，京劇娛樂化的道路近幾年才剛剛開始,，但是收到的效果同樣是顯著的。17年《朗讀者》，一曲《念奴嬌》驚艷全場,，也讓更多的人重新認(rèn)識了京劇演員王珮瑜,，也重新認(rèn)識了京劇。游走在各大綜藝的王珮瑜,，憑借自身魅力收獲了一大批的粉絲,，更拉近了普通觀眾與京劇的距離。綜藝之余,，她還將目光投向年輕一代,，由她和她的團(tuán)隊創(chuàng)立的“瑜音社”編寫了青少年京劇通識教材，走進(jìn)上海很多學(xué)校教授京劇,。

“京劇融合”“京劇混搭”……近些日子接二連三的京劇熱詞,，仿佛都在預(yù)示著：京劇開始邁出跨出禁錮的第一步。在面對京劇的熱度時,，廣大觀眾也別忙著擔(dān)憂國粹會變得不成體統(tǒng),，因為京劇需要的不是復(fù)興，而是一個重新被大眾認(rèn)識的機會,，它離大眾生活太遠(yuǎn)已經(jīng)很久了,，適當(dāng)?shù)胤砰_，適當(dāng)?shù)馗淖?，國粹也可以不用那么高高在上,，在貼合大眾趣味的同時它也可以不落俗套。畢竟每個人都不希望京劇最后只能是被珍藏在博物館里的東西,。