《圍城 》是錢先生第一部也是唯一一部長(zhǎng)篇小說，這是一幅栩栩如生的世井百態(tài)圖,，方鴻漸的不學(xué)無術(shù),，董斜川的附庸風(fēng)雅，曹元朗的庸俗無聊,，褚慎明的欺世盜名,，孫柔嘉的胸府心計(jì)，鮑小姐的輕浮膚淺,，李梅亭的厚顏無恥,，高松年的老謀心，以及三閭路上的見聞逸事,，學(xué)校里的人情世故,，上海灘上的稻梁謀，大家庭內(nèi)的口舌是非,，人生的酸甜苦辣千般滋味均在其中得到了淋漓盡致的體現(xiàn),。錢鐘書先生將自己的語言天才并入極其淵博的知識(shí)，再添加上一些諷刺主義的幽默調(diào)料,，讓讀者擁有一次輕松舒適的經(jīng)歷,，而幽默之中又可讓人體會(huì)到潛藏于后的悲劇意味。
　　作品采用西方流浪漢小說情節(jié)結(jié)構(gòu)方式,，把以方鴻漸為主線的一批留學(xué)生,、教授、學(xué)者,、名士,，置放在東西方文化大碰撞、國(guó)難家仇相激蕩的大背景下,，表現(xiàn)他們?cè)谘髨?chǎng)和鄉(xiāng)鎮(zhèn),，學(xué)校和家庭一座座“圍城”之間的奔突追索，揭示出現(xiàn)代人的生存困境,；它著重描繪介于傳統(tǒng)和現(xiàn)代之間的知識(shí)分子矛盾困惑的精神世界,，展現(xiàn)他們囿于精神圍城而不能自拔的困境窘態(tài),。因而，《圍城》可以視為實(shí)體的象征,，指中國(guó)本身,；又是虛體的象征——當(dāng)時(shí)中國(guó)某一類人文化“心城”的象征。這正如作者在《圍城,？序》中所說,，他“想寫現(xiàn)代中國(guó)某一部分社會(huì)、某一類人物”,，寫這類人“具有無毛兩足動(dòng)物的基本根性”。
　　亞理士多德曾說過:“世間唯比喻大師最不易得 ,諸事皆可學(xué) ,獨(dú)作比喻之事不可學(xué) ,蓋此乃天才之標(biāo)志也,?！碧?hào)稱“比喻大師 ”的錢鐘書即為一個(gè)天才?！秶恰窂摹皣恰边@個(gè)比喻開始,，淋漓盡致地表現(xiàn)了人類的“圍城”困境：不斷的追求和對(duì)所追求到的成功的隨之而來的不滿足和厭煩，兩者之間的矛盾和轉(zhuǎn)換,，其間交織著的希望與失望,，歡樂與痛苦，執(zhí)著與動(dòng)搖——這一切構(gòu)成的人生萬事,。據(jù)統(tǒng)計(jì)《圍城 》中比喻多達(dá)七百余條 ,“圍城 ”這一書名就是個(gè)比喻. 這些俯拾皆是的奇思妙想是形成錢鐘書作品幽默諷刺風(fēng)格的一個(gè)重要方面 ,同時(shí)這些奇妙的比喻也引起讀者極大的興趣,。兩次讀《圍城》,最吸引我去細(xì)細(xì)品味的首先是錢先生那極活潑生動(dòng) ,運(yùn)用的巧妙妥帖的語言。而最后 ,讓我覺得“余音繞梁 ”的還是這些語言,。
　　第一個(gè)讓我印象深刻的比喻是第一章中對(duì)鮑小姐的穿著的描寫,，“她 (鮑小姐 )只穿緋霞色抹胸 ,海藍(lán)色貼肉短褲 ,鏤空白皮鞋里露出涂紅的指甲 ……有人叫她‘熟肉鋪?zhàn)?’因?yàn)橹挥惺焓车陼?huì)把那許多顏色暖熱的肉公開陳列;又有人叫她‘真理 ’因?yàn)閾?jù)說‘真理是赤裸裸的 ’?！痹谶@個(gè)比喻中 ,作者用了“熟食鋪?zhàn)?”與“真理 ”兩個(gè)直接比喻 ,似乎讓人覺得有點(diǎn)突兀 ,不可理解 ,但接著又后加一句解釋 ,便豁然開朗 ,使讀者覺得既新穎又貼切 ,而鮑小姐近乎赤身裸體的形象以及她絲毫沒有傳統(tǒng)女性的謙卑恭遜的特質(zhì)也躍然眼前,。
　　鴻漸回到家里看到外孫“阿丑”時(shí)的形象描寫也讓讀者感到佩服稱奇，“孩子不足兩歲,，塌鼻子,，眼睛兩條斜縫，眉毛高高在上,，眼睛遠(yuǎn)隔得彼此要害相思病”,，離得遠(yuǎn)了害相思病，竟然能夠這樣運(yùn)用,，錢先生的想象力真是豐富至極,，令人想笑卻又感覺這樣的比喻恰到好處。
　　當(dāng)方鴻漸等無人去三閭大學(xué)途中歷經(jīng)彈盡糧絕,，舉步維艱時(shí),，李梅亭拉攏討好娼妓王美玉結(jié)識(shí)了兵痞侯營(yíng)長(zhǎng),，想借此搭上軍隊(duì)的順風(fēng)車。侯營(yíng)長(zhǎng)在答應(yīng)前要先去旅館“看看”,。錢鐘書在接受侯營(yíng)長(zhǎng)的尊容時(shí)就用上了調(diào)侃的諷刺：侯營(yíng)長(zhǎng)有個(gè)桔皮大鼻子,，鼻子上附帶一張臉，臉上應(yīng)有盡有,，并沒有給鼻子擠去眉眼,，鼻尖兒幾個(gè)酒刺，像未成熟的草莓,，高聲說笑,，一望而知是位豪杰。      鼻子本是臉上的一個(gè)器官,，卻被作者說成是“鼻子上附帶一張臉”,。這種敘述有悖真實(shí)，但卻把喧賓奪主的鼻子之大活現(xiàn)給了讀者,，夸張的真實(shí),。要命的還在鼻頭上長(zhǎng)出了酒刺，鮮紅帶綠,，“像未成熟的草莓”,，調(diào)動(dòng)了讀者的視覺向嗅覺沖擊：酒糟的腐臭迎面而來?！案呗曊f笑”往往是目中無人,，聞其聲而見其人，“一望而知是位豪杰”,。這種由夸張引導(dǎo)來的感覺游戲沖掉了一般意義上人對(duì)事物的直觀認(rèn)知,，有意模糊情感傾向，不無戲謔和調(diào)侃之意,。嶄新的視覺,、讓人惡心的嗅覺和充滿想象的聽覺形成了三位一體密不可分的感覺印象：一個(gè)“草莽英雄”式的豪杰人物躍然紙上，這種人物不免讓我們和陳咬金聯(lián)系起來,，但是又讓我們遺憾于他在后面事件的表現(xiàn)：一個(gè)發(fā)國(guó)難財(cái)?shù)某鰜硪簧砥馔饩鸵粺o所有的兵痞子形象出現(xiàn)在我們腦海,。
　　錢鐘書常用漫畫式的筆法勾勒“眾生“，他以鋒刃的筆法高超地概括出一副副神情畢肖的漫畫形象,，使人未見行藏,，便已看出人物的性格及作者的情感態(tài)度，具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力,。如第七章開頭對(duì)汪處厚的肖像描寫：胡子常是兩撇,，汪處厚的胡子只是一畫------他只想有規(guī)模較小的紅菱尖角胡子，不料沒有槍桿的人,，胡子都生不象樣,，又稀又軟,，掛在口角兩旁。既不能翹然而起,，也不夠飄然而裊,。他兩道濃黑的眉毛，偏偏根根可以跟壽星的眉毛競(jìng)賽,，仿佛他最初刮臉時(shí)不小心,，把眉毛和胡子一股腦全剃下來了?；琶Π瓷先?，胡子跟眉毛換了位置，唇上的是眉毛,，根本不會(huì)長(zhǎng),，額上的是胡子，所以欣欣向榮,。為了二十五歲的新夫人,，也不能一毛不拔,，于是剃去兩縷,，剩中間一撮，這也許還是那一縷胡子的功效,，運(yùn)氣沒壞到底,。”看到這段惟妙惟肖的肖像刻畫,，一幅活靈活現(xiàn)的漫畫就形象地浮現(xiàn)在讀者腦中了,。作者在描繪這位汪大人的容貌時(shí)，對(duì)他的歷史,、思想,、心理也一并作了諷刺，使他一亮相,，就給人滑稽,、迂腐的印象。
　　又如對(duì)沈太太的描寫：“她眼睛下兩個(gè)黑袋,，像圓殼行軍熱水瓶,，想是儲(chǔ)蓄著多情的熱淚，嘴唇涂的濃胭脂給唾沫帶進(jìn)了嘴,，把暗黃崎嶇的牙齒染道紅痕,，血淋淋的像偵探小說里謀殺案的線索?！边B用幾個(gè)想象奇特的比喻來鋪陳渲染,，讀之令人忍俊不禁而又厭惡至及,，作者常用半是諷刺半是悲憐的口吻調(diào)侃“蕓蕓眾生”，他是饒舌的,、俏皮的,、促狹的、聯(lián)想特別活潑,、思維敏捷,，下筆不能自休。他總是盡情地?fù)]灑著那種博引經(jīng)傳,，融會(huì)中西,，聯(lián)類無窮的超越具體描寫對(duì)象弛向更廣闊思維空間諷刺幽默筆墨，能造出一種由博識(shí),、睿智,、諧趣構(gòu)成的有智性之類的審美世界和巧喻迭出、縱橫恣意的獨(dú)特文體,。
　　在《圍城》中似乎對(duì)大多數(shù)人物都是運(yùn)用了諷刺的手法加以描寫,，但是唯獨(dú)對(duì)于唐曉芙，錢鐘書卻賦予她“自然,、清麗,、恬靜、純真”的形象,。這個(gè)純潔的少女是與方鴻漸真正有過感情溝通的唯一女性 唐曉芙象征著那個(gè)時(shí)代人們心目中理想的女性形象,。面對(duì)孤獨(dú)與困惑、欺騙與虛偽,，人們渴望內(nèi)心的純潔如同白色芙蓉花的無瑕,，她是男性面對(duì)現(xiàn)實(shí)無能為力時(shí)逃跑的避風(fēng)港，心中的“烏托邦”圣地 ,。描寫唐曉芙,，她的眼睛不頂大，可是靈活溫柔,，反襯的許多“女人的大眼睛只像政治家講的空話,，大而無當(dāng)?！庇谩罢渭业拇笤?”抽象比具體 ,立刻使人想起舊時(shí)政治家的演講 ,正應(yīng)了那句“大而無當(dāng) ”,。     《圍城》語言犀利,諷刺尖露,詼諧幽默,妙語連篇,在《說笑？錢鐘書》中錢鐘書說“在讀《圍城》的時(shí)候,，你會(huì)笑,，會(huì)心的笑——不笑的人也用不著擔(dān)心是否忘記了笑，你只是忘記了幽默,，幽默不一定要笑來表示,，所以發(fā)笑的就是真幽默也未可知,。所以是會(huì)心的笑，不夠,，還要臉紅的笑,，笑書上的人，笑身邊的人,，也在笑自己,。他著力于嘲諷偽文化人的可笑、可憐和可恥,，更多地是要寫出中西文化沖突中的尷尬,、窘迫和困境。而從更廣闊的文化意義上來體認(rèn),，《圍城》更主要的是寫“圍城”困境,，其藝術(shù)概括和思想意蘊(yùn)超出了狹隘的個(gè)人經(jīng)驗(yàn)、民族的界限和時(shí)代的分野,，體現(xiàn)了作者對(duì)整個(gè)現(xiàn)代文明,、現(xiàn)代人生的深入思考，也凝結(jié)著作者對(duì)整個(gè)人類存在的基本狀況和人類的基本根性的歷史反思,。
　　《圍城》被很多人譽(yù)為現(xiàn)代的《儒林外史》,，在小說中，錢鐘書宛如一個(gè)全知全能的智者,，在目睹人世萬物諸項(xiàng)的時(shí)候,，隨意地調(diào)試著諷刺光圈,，或放縱或約束,，既有在世間蕓蕓眾生存亡生死中對(duì)人類本能無助的調(diào)侃和寬容，更有遠(yuǎn)距離地抽身世外對(duì)人性本質(zhì)的調(diào)侃和寬容,，由此形成了錢鐘書特有的諷刺心態(tài),。《圍城》這部書是一本非常值得一看的書,，書中的精華我只能略舉幾例 ,“仿佛在廣闊的海灘上拾起幾塊貝殼 ,奢望能由它們想見大海的浩瀚 ,看出大海的顏色 ,聽到大海的濤聲 ” ,。

（作者：徐含嬌）