曾經(jīng)有人說(shuō)過(guò),，每部電影都是一面鏡子,，每個(gè)人都能在其中找到自己,。這樣說(shuō)來(lái),，是不是每部勵(lì)志片都是一個(gè)療傷站,？在現(xiàn)實(shí)生活中受傷的人，總是能在這其中找回丟失的自己,，找回重新面對(duì)生活的勇氣,。年少的時(shí)光總是伴隨著淡淡的傷痛，青春勵(lì)志片也是一個(gè)不老的話題,，縱觀全局,，各種不同文化圈的青春勵(lì)志片也不盡相同。
　　先說(shuō)日本,。且不說(shuō)過(guò)分煽情的《血疑》和《一公升的眼淚》,，只說(shuō)一些樸實(shí)清淡的勵(lì)志電影，便不得不提起動(dòng)畫大師宮崎駿的《側(cè)耳傾聽(tīng)》,，一個(gè)淡如清泉的成長(zhǎng)故事,。
　　《側(cè)耳傾聽(tīng)》的故事發(fā)生于1994的多摩市，一切都來(lái)得平凡真實(shí),，并沒(méi)有像大部分少女題材的故事一樣,，男女主角都沉浸在呼天搶地、終日徘徊在生死邊緣的愛(ài)情中,，這與現(xiàn)今很多年輕人的想法大相徑庭,。在影片中，宮崎駿不動(dòng)聲色地?cái)⑹隽松倌猩倥g清純真摯的戀愛(ài)故事,，情節(jié)絕非跌宕,，感情也絕不激烈，細(xì)膩的筆觸毫不夸張地描繪了青春的畫卷,。片中的男女主人公互相勉勵(lì),、互相學(xué)習(xí),，漸漸成為了彼此實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想、擁抱未來(lái)的動(dòng)力和支柱,。青春期的不安,，微妙的少女情懷，對(duì)未來(lái)的期待和迷茫這些要素交織在故事中,，貼近生活的樸素魅力悄悄地打動(dòng)了人心,，引發(fā)出觀眾的共鳴。
　　雖然只是一部不長(zhǎng)的關(guān)于成長(zhǎng)的故事片,，但是不難看出當(dāng)今日本年輕一代的價(jià)值觀,。日本文化在儒學(xué)的基礎(chǔ)上，吸取了西方文明,，以所謂“和魂洋才”的理念突破了東亞文化圈,。在影片中的霞和圣司身上，可以看出當(dāng)前日本堅(jiān)忍拼搏的品質(zhì),。其實(shí)當(dāng)今的日本社會(huì),，人際關(guān)系是疏離遙遠(yuǎn)的，日本人信奉“一切憑自己”的理念,，即使親密如家人,，如戀人，如朋友,，也只是單純感情上的交流,。未來(lái)和命運(yùn)只能也只會(huì)由自己去把握，影片里有一個(gè)場(chǎng)景讓人印象深刻：在影片末,，圣司用自行車載著霞走了一段很長(zhǎng)的路,，霞想她可能會(huì)成為圣司踏上理想之路的負(fù)擔(dān)，所以毅然從車上跳下來(lái)幫圣司推車,，“不愿意成為圣司君的負(fù)擔(dān),，而是要和圣司君一起努力把路走完?！边@短短一幕實(shí)在讓人感動(dòng)得說(shuō)不出話來(lái)——當(dāng)今的日本少年,，太多的接受了日本“隱忍”的思想和西方文化的交融，已經(jīng)無(wú)愧于成為一個(gè)民族的脊梁,。
　　說(shuō)完日本,，自然要提一提我們的祖國(guó)。改革開(kāi)放三十年來(lái),，中國(guó)電影以迅猛的速度發(fā)展著,，在這個(gè)時(shí)代的洪流里，勵(lì)志電影更是暗含了一代中國(guó)人成長(zhǎng)的心路歷程,，如雨后春筍般蓬勃生長(zhǎng),。除了比較經(jīng)典的如《獨(dú)自等待》,、《士兵突擊》這種受眾較廣的電影電視劇，近來(lái)一部被喻為真正屬于“80后”的影視作品——《奮斗》引起了廣泛的好評(píng),。
　　《奮斗》的誕生具有它的必然性,，80后的成長(zhǎng)可以說(shuō)是改革開(kāi)放的一個(gè)縮影，他們是第一代獨(dú)生子女,，他們夾雜在新舊思潮蜂擁而至的時(shí)期,。他們矛盾的幸福著，父母的寵溺造就了他們不可一世的乖張性格,，但是同時(shí)他們也不甘平庸,，努力想要證明自己的與眾不同?！秺^斗》從大學(xué)畢業(yè)后就業(yè)的艱辛、愛(ài)情的迷茫,、友情的背叛,、社會(huì)的考驗(yàn)、描繪了一幅鮮明的80后眾生相,。80后里有不少像陸濤自傲,、孤高，生活在烏托邦中的人,。陸濤不斷地找工作,，不斷地辭職，劇中夏琳說(shuō)：“你不是小孩,，你不能這我要,，那我也要，有些東西別人不是給不起而是不想給,，人生有些東西不是屬于自己的,，理想和現(xiàn)實(shí)是兩碼事?！逼鋵?shí)陸濤這個(gè)人物真的是當(dāng)今一代的再現(xiàn),，他的內(nèi)心極度渴望著成功，卻也好高騖遠(yuǎn),，很多人在看《奮斗》之后都對(duì)陸濤這個(gè)角色大搖其頭,，是不是從他的身上看到了自己的影子？
　　在《奮斗》中最有感覺(jué)的角色除了陸濤就是露露,，大多數(shù)人對(duì)露露最初的誤讀,，類似社會(huì)以點(diǎn)蓋面到給“80后”扣上“跨掉一代”的帽子。露露代表的“80后”,，就是名副其實(shí)的“北漂一族”,，聽(tīng)著她對(duì)華子最后說(shuō)的那段對(duì)白“北京對(duì)于我,，就意味著整個(gè)世界……雖然我們訂婚了，但我卻沒(méi)有感覺(jué)到你想穩(wěn)定下來(lái)……豬頭的妻子才是我真正的身份,，有了這個(gè)身份,，我才覺(jué)得安全，我才能很好的面對(duì)北京,，豬頭給我辦了戶口,，我現(xiàn)在也是這個(gè)城市的人了，有了身份證,，我才愿意更熟悉這個(gè)城市……這時(shí),，我才覺(jué)得這個(gè)世界很親切，我感到我是屬于它的,，它也屬于我的”,。開(kāi)始認(rèn)為她是個(gè)“問(wèn)題少女”，就像愛(ài)她的華子悲傷地說(shuō)“誰(shuí)知道她在外面給我戴了幾頂綠帽子,？”就可見(jiàn)端倪,。但實(shí)際上她活著的目的就是“一家人永遠(yuǎn)都要在一起”，所以愛(ài)對(duì)于她來(lái)說(shuō)只是奢侈品,，生活在繼續(xù),，生活才是她每天必須正視的“日常用品”。她在搖滾妹,、洗頭妹,、蛋糕店老板娘的身份中互換，但這些身份都無(wú)法給她一個(gè)安定的家,。華子給她的愛(ài)只能讓她看到的前方繼續(xù)渺茫,。所以這就是生活，愛(ài)情游不過(guò)這片海洋,，為了家人,，她的愛(ài)情始終在戈壁上。
　　同時(shí)她也是另一個(gè)特殊群體的代表——“北漂”,，這是一個(gè)卑微而心酸的群體,，但是又決不能忽視了他們的存在。每年成千上萬(wàn)的北漂族,，或許是為了生存,，或許是為了理想，行走于古老的北京城的邊緣,，他們行色匆匆,，廣義上來(lái)說(shuō)，甚至與中國(guó)傳統(tǒng)的價(jià)值觀有著太大的區(qū)別,，中國(guó)人一直有鐵飯碗的概念,，安居樂(lè)業(yè)更是中國(guó)歷代老百姓最期盼的事情,。但是“北漂”顯然違背了這一觀點(diǎn)，所以也就注定了“北漂”特立獨(dú)行的行事作風(fēng)和不被主流社會(huì)接受的現(xiàn)實(shí),，甚至可以說(shuō)80后的成長(zhǎng)背景決定了北漂族的存在,，而這支隊(duì)伍的成長(zhǎng)壯大究竟是喜是憂，沒(méi)有人說(shuō)得清楚,。而《奮斗》為我們展現(xiàn)了80后一代成長(zhǎng)的傷痛和叛逆,，卻也暗示了，不斷拼搏的青春的長(zhǎng)卷還未結(jié)束,。向大家推薦《奮斗》不僅僅是因?yàn)檫@段片子本身,，更是讓我們看到自己，四年之后的道路應(yīng)該怎么走,。
　　亞洲的勵(lì)志片,，雖然不盡相同，但是我們可以看到儒家思想在其中打下的深深烙印,，不管是日本還是中國(guó),，不管是《側(cè)耳傾聽(tīng)》還是《奮斗》，我們都可以看見(jiàn)東方人中庸的思想和其中不可擺脫的家庭使命感,。而放眼歐美勵(lì)志電影，則發(fā)現(xiàn)和東方存在著很大的差別,，不得不說(shuō)一下,，勵(lì)志電影的經(jīng)典之作《死亡詩(shī)社》。
　　同樣也是一部關(guān)于孩子,，關(guān)于成長(zhǎng)的影片,。
　　看完這部電影，我一直在想,，為什么會(huì)取名為死亡詩(shī)社,？
　　一群青春年少的男孩們，一個(gè)對(duì)生命有獨(dú)特理解的老師,，還有他們生活其中的一所刻板嚴(yán)格的名牌中學(xué),。因?yàn)樗鼪](méi)有被商業(yè)化得很濫情，所以也成就了它票房毒藥的性質(zhì),。
　　故事講述了一個(gè)扼殺個(gè)性的年代,，也許我們今天仍處在這個(gè)時(shí)代中。在校慶典禮上,，學(xué)生們穿著一樣的校服,，一口同聲的說(shuō)著校訓(xùn)：傳統(tǒng)、紀(jì)律,、榮譽(yù),、卓越,。學(xué)校禮堂里莊嚴(yán)和死氣沉沉，但青春,、叛逆,、生命力還是從他們的眼睛里流露了出來(lái)。而基丁老師被輕描淡寫的代過(guò),，我們還無(wú)從知道一個(gè)不高大,、看起來(lái)也不英俊，甚至還有些滑稽的英語(yǔ)老師身上積蓄著怎樣的力量,。一群學(xué)生在基丁老師的指導(dǎo)下學(xué)會(huì)如何選擇自己的人生,，反抗給予他們壓抑和束縛的教學(xué)體制，但又以一個(gè)學(xué)生的自殺和基丁老師的被辭為結(jié)尾,。
　　基丁老師在最后一刻笑了,，疲憊但幸福，他預(yù)見(jiàn)了他所期望的那一天,，他的戰(zhàn)士們踏上了征程,。站在“林肯倒下的那塊甲板上”說(shuō)：“船長(zhǎng)，我的船長(zhǎng),，我們也在路上,！”
　　是的，他在路上,，不管接受與否,，他都在路上，而每一次的進(jìn)步,，每一次的發(fā)展,，不都需要這樣的先行者嗎？
　　其實(shí)《死亡詩(shī)社》是一個(gè)小舞臺(tái),，濃縮了那樣光怪陸離的美國(guó)社會(huì)——基丁先生的新穎的詩(shī)學(xué)課程,，讓我很受感觸。他用很形象的行為來(lái)表達(dá)抽象的理論,，比如讓學(xué)生站在桌子上,，來(lái)說(shuō)明換一個(gè)角度，看到的世界就會(huì)不一樣,；用自己的步伐走出真實(shí)的自己,，在真實(shí)的基礎(chǔ)上，需要走得與別人不同,，因?yàn)橛闷接沟拇蟊姷难酃?，看到的任何的世界都是一樣的。做你自己，換角度思維,， “創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂”的細(xì)化的內(nèi)容,。而在這些細(xì)化的內(nèi)容中，我看到了真實(shí),，也看到了做任何一個(gè)超越大眾思想的行為,，都是會(huì)受到很多質(zhì)疑的。
　　比起東方,，美國(guó)社會(huì)似乎更加開(kāi)放,，但是在我們口口聲聲把創(chuàng)新放在第一位的時(shí)候，又有多少人真的能夠接受改革創(chuàng)新的人,？我們一次一次地把先行者推向風(fēng)口浪尖,，卻也無(wú)法阻止改革的洪流……
　　這部影片與老美一向的思維不盡相同，在其中我們也看到了許多隱藏很深的東西,，其實(shí)一直更喜歡《黑暗中的舞者》這樣的片子,，和《死亡詩(shī)社》一樣，展現(xiàn)的不再是好萊塢那個(gè)奢華到不真實(shí)的美國(guó)世界——當(dāng)前的美國(guó)世界,，當(dāng)前的美國(guó)主流價(jià)值觀,，不正是如此嗎？從當(dāng)年的南北戰(zhàn)爭(zhēng)到如今的美國(guó),，就是以不斷的犧牲換來(lái)進(jìn)步,，或者說(shuō)每一個(gè)時(shí)代的進(jìn)步都要換取血的代價(jià)，而片中的基丁老師正是一個(gè)開(kāi)拓者的代表,，是一個(gè)“零余者”的形象,，更是美國(guó)人價(jià)值觀的體現(xiàn)——做自己想做的，想自己敢想的,，即使失敗了，也要盡情地綻放一次,。
　　電影是綜合媒介的傳播者,，世界上不同國(guó)家都希望通過(guò)電影這種大眾化的藝術(shù)形式，承傳民族的精神文化傳統(tǒng),，從《側(cè)耳傾聽(tīng)》到《奮斗》再到《死亡詩(shī)社》,，我們可以清晰地從中看到日本、中國(guó),、美國(guó)年輕一代的成長(zhǎng),。在這其中，總是讓我們有欣慰,，也有堪憂,，每個(gè)國(guó)家和地區(qū)都有著不同的價(jià)值取向，不管是日本的嚴(yán)謹(jǐn)還是中國(guó)的奮斗、美國(guó)人的無(wú)奈,，電影的魅力的確不可小覷,。

（作者：影視藝術(shù)學(xué)院 07戲文 姚佳）