“你淺淺的微笑就像烏梅子醬”，是創(chuàng)作型歌手李榮浩近期專輯里的一首單曲《烏梅子醬》的歌詞,，憑借著簡(jiǎn)單易懂的歌詞和的旋律,，以爆火的姿態(tài)出圈。簡(jiǎn)短順口的唱段成為了抖音等短視頻平臺(tái)熱門榜的?？?，網(wǎng)友傳播和二次創(chuàng)作的熱情勢(shì)不可擋，卻也將《烏梅子醬》推到了輿論的風(fēng)口浪尖之上,。在被著名樂(lè)評(píng)人丁太升評(píng)論為“中國(guó)鄉(xiāng)土風(fēng)和短視頻火爆元素的結(jié)合體”“俗不可耐,、投機(jī)之作、刻意迎合下沉市場(chǎng)喜好的音樂(lè),、適合小鎮(zhèn)青年群體的審美觀后”,，“烏梅子醬 口水歌”詞條頻頻沖上了微博熱搜的第一，讓網(wǎng)友炸了鍋,，吵得不可開(kāi)交,。網(wǎng)友們的討論不再局限于歌曲本身是否好聽(tīng)的評(píng)判之中，戰(zhàn)火從作品質(zhì)量一路蔓延到了審美觀念之中,，引發(fā)了大量爭(zhēng)議,。

《烏梅子醬》憑借其甜膩具象的戀愛(ài)場(chǎng)景在情人節(jié)當(dāng)天的氛圍營(yíng)造起到了推動(dòng)作用，更多的是因?yàn)槠涮鹈鄣膬?nèi)核在特殊的時(shí)間點(diǎn)上擊中了網(wǎng)友的集體情緒,，為快節(jié)奏時(shí)代向往愛(ài)情的年輕人送去了精神上的慰藉,。另一方面，“你淺淺的微笑就像烏梅子醬”與“你愛(ài)我,，我愛(ài)你,，蜜雪冰城甜蜜蜜”如出一轍，具有激發(fā)“耳蟲效應(yīng)”的特征,。所謂“耳蟲效應(yīng)”,，指的是歌曲中的某段旋律會(huì)不受控制地在腦海中重復(fù)?！稙趺纷俞u》的歌詞簡(jiǎn)單又上頭,、旋律明快又洗腦,，學(xué)唱門檻極低，自然會(huì)受到一部分群體的喜愛(ài),。

這次之所以會(huì)引發(fā)如此激烈的爭(zhēng)議,，主要有兩點(diǎn)原因:其一，大眾對(duì)專業(yè)歌手的要求更高,，而李榮浩曾九次入圍金曲獎(jiǎng),，并成為首位獲得金曲最佳新人獎(jiǎng)的內(nèi)地歌手，他的詞曲向來(lái)包含深度又深受大眾喜愛(ài),。當(dāng)他開(kāi)始寫這種旋律簡(jiǎn)單,、歌詞大白話的口水歌時(shí)，難免有向下兼顧市場(chǎng),、只為市場(chǎng)流量而作歌的嫌疑,；其二，短視頻已經(jīng)席卷了各大網(wǎng)絡(luò)平臺(tái),，隨之而火的各種洗腦神曲也層出不窮,，大部分網(wǎng)友對(duì)這類旋律單一、簡(jiǎn)單洗腦,、歌詞空洞的“短視頻神曲”已經(jīng)抱有一定的厭煩心態(tài),，一位正經(jīng)的音樂(lè)人都創(chuàng)作了一首如此“乏味”的洗腦歌，確實(shí)會(huì)讓人表示難以接受并對(duì)產(chǎn)生質(zhì)疑,。

那么,，我們究竟是需要“陽(yáng)春白雪”還是“下里巴人”？漢大賦到魏晉抒情小賦的轉(zhuǎn)變,，再到六朝駢文的興盛,，以及韓愈的“古文運(yùn)動(dòng)”，都是對(duì)于這個(gè)問(wèn)題的討論,。當(dāng)我們把目光放到現(xiàn)代,，“藝術(shù)”應(yīng)不應(yīng)該普適于群眾，也是爭(zhēng)論不休的問(wèn)題,。支持普適的人群認(rèn)為，藝術(shù)存在的意義便是要群眾能夠接受,，群眾能夠接受的藝術(shù)才是好藝術(shù),，那些標(biāo)榜“創(chuàng)新”的藝術(shù)家不是在孤芳自賞、自艾自憐就是在嘩眾取寵,、博取流量,；而反對(duì)普適的人群認(rèn)為，如果一種藝術(shù)所有群眾都能接受,、認(rèn)知,，那么藝術(shù)就失去了它去探索精神層面上的光明與黑暗的意義,，變?yōu)橐杂懞萌罕姙槭滓繕?biāo)。

其實(shí),，“陽(yáng)春白雪”與“下里巴人”并不是兩個(gè)簡(jiǎn)單的對(duì)立面,，他們的傳播平臺(tái)不盡相同，兩者的受眾也不相同,。伊尼斯曾經(jīng)提出：“一種新媒介的長(zhǎng)處,，將導(dǎo)致一種新文明的產(chǎn)生”，隨著媒介的發(fā)展與變遷,，不同的媒介使用潮流將影響著當(dāng)下文明的走向與性質(zhì),。在流媒體廣泛傳播的現(xiàn)在，受眾人數(shù)大幅度增加,，年級(jí)階層也擴(kuò)大了不少,。

受眾的增加同時(shí)也使得藝術(shù)定位更為精確，魔性洗腦的旋律能輕松被任何一個(gè)觀看過(guò)視頻的人記住,，又能批量生產(chǎn)重復(fù)的短視頻完成傳播與消費(fèi),，自然就有了許多所謂的“抖音神曲”。抖音從商業(yè)角度上來(lái)說(shuō)無(wú)疑是成功的,，但它的平臺(tái)風(fēng)格卻很大程度上助長(zhǎng)了市場(chǎng)傾斜的風(fēng)氣,。在信息爆炸、人人皆可“產(chǎn)出”的浪潮下,，作品來(lái)不及經(jīng)受時(shí)間的打磨,，但為了實(shí)現(xiàn)價(jià)值變現(xiàn)的最大化，只能被批量地生產(chǎn)去追逐迎合當(dāng)下的流行元素,、網(wǎng)絡(luò)爆梗,。也正因“抖音神曲”的存在，許多觀眾對(duì)于歌曲本身的想象或被抹殺,，或被花哨的畫面取而代之,。在如此過(guò)度的消費(fèi)與傳播下，聽(tīng)眾與歌曲之間保持的審美距離被打破,。在網(wǎng)絡(luò)的裹挾下,，好的作品難以得到關(guān)注，有熱度的作品卻缺乏內(nèi)涵,，所謂的“抖音神曲”,，是音樂(lè)依附于市場(chǎng)篩選機(jī)制的必然結(jié)果。短視頻文化不斷重塑著受眾的審美觀,，也影響著主流的創(chuàng)作邏輯,，音樂(lè)藝術(shù)逐漸工業(yè)化，其市場(chǎng)屬性與消費(fèi)社會(huì)的聯(lián)系更加緊密。當(dāng)市場(chǎng)成為了篩選“好歌”的唯一標(biāo)準(zhǔn),，簡(jiǎn)單,、直白、能夠直擊人的內(nèi)心情緒的歌曲必然會(huì)脫穎而出,、成為占據(jù)市場(chǎng)的熱曲,。在網(wǎng)絡(luò)熱曲的審美規(guī)訓(xùn)下，卻鮮有作品能做到質(zhì)量與熱度的平衡,?！八撞豢赡汀钡摹岸兑羯袂保瑢?shí)質(zhì)上是市場(chǎng)規(guī)則向流量?jī)A斜,、音樂(lè)依附于市場(chǎng)篩選機(jī)制的必然結(jié)果”,。

但從廣大受眾的角度來(lái)看，個(gè)人的經(jīng)歷和認(rèn)識(shí)不同,，也因此造就了不同的審美觀念,，不應(yīng)該對(duì)其貼上對(duì)抗性的標(biāo)簽，也沒(méi)有高低優(yōu)劣之分,。實(shí)用性讓人們獲得舒適的感受,，而審美性撫慰了貧瘠的精神，但無(wú)論是更具實(shí)用價(jià)值,、 能滿足相當(dāng)受眾需求的“口水歌”,，還是更具審美價(jià)值的經(jīng)典音樂(lè)，都應(yīng)該有其發(fā)展與欣賞空間,。審美觀念不是界定階級(jí)三六九等的工具,，音樂(lè)的區(qū)分也不應(yīng)該只是雅俗之爭(zhēng)，而是要走向共賞,、共存的未來(lái),。或許在“百花齊放,、百家爭(zhēng)鳴”的理想未來(lái),，中和了實(shí)用與審美價(jià)值的藝術(shù)作品，既能讓受眾歡愉,，又能凈化流量時(shí)代下的浮躁與淺薄,。在當(dāng)下的中國(guó)社會(huì)，我們既要“下里巴人”去調(diào)節(jié)我們單調(diào)的日常工作,、學(xué)習(xí)生活,，又要“陽(yáng)春白雪”去給予我們精神層面上的指引。無(wú)論是《烏梅子醬》,，還是貝多芬、肖邦，我們需要去尋找對(duì)我們成長(zhǎng)有利的一部分,，擇其善者而從之,，其不善者而改之。